チバアヒル(令和の馬笑)さんのツーリング日記 「奥のカブ道を往く♪...(3)西那須野~黒羽~鍋掛~高久~那須湯本」

その昔、那須高原は、野生馬が多く生息していて、捕まえた馬を飼いならして農耕や騎馬に取引されていたそうで、明治時代まで何カ所かで馬市が定期的に行われていたそうです。

千葉成田空港の土地も江戸時代同じような環境でして、明治になり皇室のための御料牧場になり、その後成田空港のため御料牧場の土地がその用地となると御料牧場は那須に移転しています。

御料牧場がなぜ成田から那須に移転したのかは、個人的に謎でしたが、今回の旅で土地の歴史を尊重した御料牧場の移転であった気がします。

07:00 黒羽(大田原)

足利銀行の店舗が昔ながらの黒土蔵づくりで良い雰囲気でした。

元禄2年4月4日から15日まで芭蕉たちは俳諧門弟の黒羽藩城代家老浄法寺図書高勝(俳号桃雪)のところに身を寄せています。

この間黒羽に滞在して俳句会を開いたりあちこち見物したりしています。

俳句の世界では身分の上下関係なく、芭蕉が城代家老(殿様の次の藩のナンバー2)よりも偉かったのですね。(^^;

07:15 修験光明寺行者堂跡

芭蕉が訪れたときには修験光明寺があったそうですが、その後廃寺となり今は案内看板だけとなっています。

元禄2年4月9日 修験光明寺に招かれて行者堂を拝する。

「夏山に 足駄を拝む 首途(かどで)哉」

翻訳:はるかに見える初夏の山々の先は目指す奥州となる。これからの旅に、役行者(えんのぎょうじゃ)が高下駄をはいて山道を下ったというその健脚にあやかりたいものだ。

07:45 雲巌寺

木立の中の良い雰囲気のお寺です。芭蕉は、黒羽に着くと真っ先にここのお寺を訪ねています。

↑私は道なりに行ったので先に光明寺に行きました。(^^;

元禄2年4月5日 禅の師匠であった住職・仏頂和尚を訪ねる。

「木啄(キツツキ)も 庵はやぶらず 夏木立」

翻訳:寺の柱をつついて壊してしまうというキツツキも、さすがにこの庵だけはつつかず、そのままにしておいたのであろう。昔ながらの小さい禅の庵が破れずに夏木立の中に残っている。

芭蕉は、仏頂和尚に禅を習ったので、和尚のここでの修行の日々を思い、尊い場所だと感じたことを発句したものと言われています。

08:00 鍋掛宿跡

元禄2年4月16日 芭蕉たちは黒羽を出発し那須湯本に向かいました。黒羽から那須湯本に向かう那須原は原野が続いていたと言われています。

馬に乗って那須湯本に向かう途中、馬子の願いで詠んだと言われるのが、

「野を横に 馬牽むけよ ほととぎす」

翻訳:その昔那須野が原で行われたという牧狩りの騎乗の武将になった気がする。ほととぎすの鳴く方に馬子よ馬を引き向けるんだ(命令調)。

元禄2年4月16-17日と高久に連泊したとありますが、どこに泊ったかは定かではありません。

とりあえずJR高久駅に来てみましたが、周辺に集落らしきものは見当たりませんでした。

高久ではおくの細道では記載されていないものの、曽良の記録では1句詠んでいます。

落ち来るや高久の宿の郭公(ホトトギス)(非掲載)

翻訳:高久の宿でホトトギスの声を聞いたが、まるで那須野殺生石の毒気にあてられて、空飛ぶ鳥たちがみな落ちたという逸話を思い出す。

09:00 那須湯本殺生石

観光名所なので説明不要ですね。あたり一帯に亜硫酸ガスや硫黄が漂い、本能的に命の危険を感じます。(^^;

元禄2年4月18.19日 芭蕉たちは那須湯本に連泊しています。

高久から那須湯本まで「おくのほそ道」には芭蕉の句は記載されていませんが、曽良の記録では高久のほかに那須でも芭蕉は2首読んでいるようです。

石の香や夏草赤く露暑し(非掲載)

翻訳:殺生石から噴き出す臭いは鼻をつき、青々としたはずの夏草も赤く枯れ、冷たいはずの露も熱いとは、なんともすさまじい感じだ

湯をむすぶ誓も同じ石清水(非掲載)

翻訳:那須温泉神社は、京都の石清水八幡宮が合祀されており、参詣して社殿の湯を手ですくうと、両神社にお参りしたことになるというが、まさに湯が結ぶ縁といえよう。

芭蕉は、奥の細道の旅では「おくの細道」非掲載の句も読んでいて、それらを曽良が書き記していますがwebi日記でその全部を紹介できないので主なもの以外は以後省略します。

さあ、まだまだカブの細道は始まったばかり、まだまだ長ぁ~~いカブ道が続きます。(笑)